聖經故事 · 列王紀上 8章
聖殿奉獻
故事
建造歷時七年。黎巴嫩的香柏木，在遠離工地的地方開鑿磨平的石頭，使聖山上聽不見任何鐵器的聲音。每一個內部表面都鋪上金子，聖所前有金鏈，金的壇，金的燈臺，金的基路伯，翅膀展開十五尺從牆到牆。如今完成了。 所羅門召集以色列全地。長老來了，各支派的首領來了，全體百姓來了。祭司從大衛城把約櫃抬上來——大衛搭的帳幕、會幕中的聖器皿，全部在盛大的隊伍中一同帶入。路上的羊和牛作為祭物，多到無法計數。 祭司將約櫃抬進至聖所，安放在基路伯翅膀之下。然後一片雲彩充滿了聖殿——同一片引領以色列走過曠野的雲彩，同一片摩西完成會幕時降臨其上的雲彩。耶和華的榮耀充滿祂的殿，使祭司無法站立供職，他們停下來，退後了。 所羅門轉向會眾，述說神的信實：神向大衛所許的每一個應許都已應驗，父親的心願在石頭、金子和香柏木中得以實現。那位不需要房屋的神，恩惠地應允讓祂的名居住在這個地方。 然後所羅門跪下——這位當時最強大國家的王，在以色列全地面前跪下——向天伸手禱告。這是整個舊約中最詳盡的王室禱告。 他祈求神垂聽向這方向所獻的禱告，為個人、為國家，也為從遠方來這裡禱告的外邦人祈求：「論到不屬你民以色列的外邦人，為你名從遠方而來，因為他們聽人論說你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂，他們來向這殿禱告，求你在天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使地上萬民都認識你的名。」 神的殿從來不只是為以色列人設立的。 他為戰爭、旱災、饑荒、瘟疫的時候禱告——知道苦難將要來臨，以色列將需要一個可以投奔的地方。他為那些將來從遠方向這城呼求的被擄之人禱告：「若他們在被擄之地……回心轉意……懇求你，求你在天上你的居所垂聽他們的禱告。」 禱告結束，火從天降下，燒盡燔祭。耶和華的榮耀再次充滿聖殿。百姓俯伏在地，臉朝地面敬拜：「耶和華本為善；祂的慈愛永遠長存。」
背景
所羅門的聖殿建於約主前960年，建在耶路撒冷的摩利亞山上——正是亞伯拉罕獻以撒的地方，也是大衛從耶布斯人亞勞拿購得的地方。聖殿採用與古代近東其他聖殿相似的三段式格局：外院、主殿（聖所）和內室（至聖所）。神同在的榮耀雲彩——示基拿榮光——首次出現在西奈山，然後在會幕奉獻時充滿其中（出埃及記40章）。它在聖殿奉獻時的再次顯現，是一個直接的神學宣告：西奈的神已遷入大衛之城。
真理
所羅門的禱告同時提出兩個非凡的宣告。第一，神無法被容納：「神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢！」第二，神選擇讓自己被找到：祂將祂的名安置在這裡，應許垂聽向這地方所獻的禱告，邀請外邦人和被擄之民向這座山禱告並期待回應。充滿永恆的神選擇在特定的、具體的地方和時刻與祂的子民相遇——不是因為祂被限制於此，而是因為祂在我們的限制中與我們相遇。這與道成肉身的邏輯相同。
應用
所羅門祈求神垂聽外邦人來聖殿所獻的禱告，「使地上萬民都認識你的名。」神的心意一直是為萬國萬民的。所羅門禱告的這個全球維度，如何挑戰或擴展你自己禱告生活的範圍？具體而言，你在為你的直接圈子之外的哪些人禱告？