洗禮與新身份

羅馬書 6 章把洗禮講成一幕戲劇：下到水裡，是與基督「一同埋葬」；從水裡起來，是照他復活的樣子，「一舉一動有新生的樣式」。所以洗禮首先不是你表態，而是福音演給眼睛看——把「與基督同死、同埋葬、同復活」這件看不見的大事，用一個看得見的動作宣告出來。保羅由此得出勝過罪的起點：不是咬牙努力，而是身份——「向罪看自己是死的，向神在基督耶穌裡看自己是活的」。

水本身並不救人；救人的是十字架，是恩典藉著信。那洗禮是多餘的嗎？想想領證：一張證書不製造愛情，卻讓愛算數、公開、受保護。洗禮也是這樣——神把他的應許折成一個看得見的印記，蓋在你身上。它同時也是耶穌清楚的吩咐：大使命裡「施洗」與「教訓」並列（太 28:19-20），五旬節彼得的回答同樣是「悔改……受洗」（徒 2:38）。上一課的掉頭是裡面的事；這一課，神請你把它公開說出來。

留意受洗歸入的是誰：「父、子、聖靈的名」——你從此屬於這位神。也留意你被放進了什麼：「我們都從一位聖靈受洗，成了一個身體」（林前 12:13）。洗禮從來不只是「我與神」的私事，它把你接入教會這個大家庭。在我們的處境裡，公開可能有代價：家人不解，同事議論。但這正是洗禮的榮耀之處——它像換上球隊的隊服，從此你贏不必獨自慶祝，輸也不必獨自扛。

讀到這裡你也許會問：要全身浸下去，還是點水就可以？信主家庭的嬰孩能受洗嗎？在這個問題上，忠於聖經的基督徒有不同的理解。本教材不替你的教會作決定——請帶著這些經文，去問你所在教會的牧者。在這件事上意見不同的人，仍然是你的弟兄姊妹。要分清楚的只有一件事：洗禮的意義——與基督同死同活、歸入身體——是聖經清楚正面的教導；方式與對象，是家裡人可以存不同理解的事。