願意被陪伴

這一卷講「帶人」，卻要從「被帶」講起——因為聖經就是這樣開頭的。掃羅在大馬士革路上遇見主，又在那裡放膽傳道；可他一到耶路撒冷，迎面撞上的是一堵牆：「他們卻都怕他，不信他是門徒。」有理由——他從前是抓人的。轉機不是一場辯論，也不是一份屬靈履歷，而是一個人：「惟有巴拿巴接待他，領去見使徒。」「惟有」兩個字冷得很，全教會只有一個人肯。巴拿巴做的事其實只有兩樣：接待他，然後替他把故事講出來。使徒稱這人為「勸慰子」（徒 4:36）——一個肯替人擔保的人，本來就該叫這個名字。

要緊的是後果：若沒有這一句擔保，就沒有後來的安提阿，沒有那三次旅程，也沒有你手上那十三封信。日後走遍地中海、寫下半部新約的保羅，他的服事是從「被一個人領進門」開始的。

有一種獨行俠病，專門長在認真的人身上。話說得很屬靈：我有聖經，有聖靈，有禱告，何必再欠人情。聽上去像敬虔，底下常常是兩樣東西——怕被人看見，和捨不得那份自以為夠用。可是箴言說得直白：「鐵磨鐵，磨出刃來。」刃從來不會自己長出來。鐵放在那裡只會生鏽，要另一塊鐵貼上來，火星四濺地磨，才出得了口。傳道書也說：「若是跌倒，這人可以扶起他的同伴」（傳 4:10）——孤身跌倒的，連扶的人都沒有。

所以這一課要問一個很不客氣的問題：連保羅都需要一個巴拿巴，你我憑什麼例外？

讀到這裡的人，大致是兩種。一種是**從來沒被人帶過的**：信主這些年，講道聽過幾百篇，卻沒有一個人知道你上週真正在掙扎什麼。這不是你的罪，是你的缺口——承認它，就已經走了一半。另一種是**不肯被帶的**：機會來過，人也來過，你笑著擋回去了。

兩種人，同一個動作：開口求。第 63 課請你邀一位屬靈的朋友，也許你一直沒邀；今天補上。說法可以很簡單：「我想有個人每個月聽我講講實話，你願意嗎？」不必找一位完美的屬靈前輩，找一位比你早走一步、肯守秘密、肯說真話的同性弟兄姊妹就夠了。然後是最難的那一下——像泳池裡那樣，把腳從池底鬆開，把背交出去。