當聖經與我的感覺衝突

約翰福音六章記下一次大規模的離開。耶穌講了一段極難的話——「吃我肉、喝我血的人就有永生」——聽的人議論紛紛：「這話甚難，誰能聽呢？」（約 6:60）請注意耶穌的反應：他沒有追出去把話改軟，也沒有說「別緊張，只是打個比方」。他轉向十二個門徒，問了一個給足自由的問題：「你們也要去嗎？」彼得的回答成了歷代信徒的路標：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」留意他沒有說「我們都聽懂了」。留下來的人不是全懂了，而是認定了那位說話的。信心最終抓住的，不是把每句話都想通，而是一個可以託付的人。

希伯來書說，神的道像兩刃的劍，能刺入、剖開，連心底的思念和主意都辨明。被剖開當然疼——那句讓你反感的經文，多半正紮在你最不許人碰的地方。但請看劍在誰手裡：「赤露敞開」之後，14 到 16 節立刻說，我們有一位能體恤軟弱的大祭司耶穌，可以坦然無懼地來到施恩寶座前。握劍的這雙手，自己先被釘穿過——「因他受的鞭傷，我們得醫治」（賽 53:5）。手術檯上的刀口和巷子裡的刀傷看著相近，意義相反：一個取你的命，一個救你的命。被剖開的不舒服，很可能正是醫治的開始。

讀到咽不下去的句子，先停下來分辨，此刻我心裡喊的是哪一句：「聖經錯了」「我還沒懂」，還是「我不願意」。多數刺痛屬於第二種——補上上下文、文體、原意（第 9 課的四步），許多「反感」會自己鬆開。有些屬於第三種：意思清清楚楚，只是代價太大——饒恕、錢財、那個至今沒道歉的人。這時最誠實的禱告不是假裝沒事，而是照實說：「我信！但我信不足的地方，求主幫助。」（可 9:24）順服不是壓抑感受；壓抑是把感受鎖進地下室發黴，把「我不喜歡這句話」帶到光中對神說出來，本身就是信任——詩篇裡有大量這樣的禱告。至於「聖經錯了」——下結論前，想想誰為這本書背了書（第 7 課），願不願先給它一點你給老朋友的耐心。